Papa XIV. Leo yapay zekâyı insan onuruna tehdit olarak niteledi. Bu endişe sadece dindarlara özgü değil. Nöteistik hümanist David Durman, yakın zamanda iş yerinde yapay zekâ kullanmama konusunda dini muafiyet sağladı.
“Hümanizm, insan deneyimi ve insanların dünyayla etkileşimi hakkındaki inançlar bütünüdür” diyen Durman, Kentucky Üniversitesi yöneticisi olarak TechCrunch’a konuştu. Hümanizmin odağında “bireysel ve kolektif olarak insan refahı ve gelişimi” var; “bir kişinin kendi refahını ve gelişimini iyileştirmeye çalışmasını ve çevresindekilerin de aynı şekilde olmasını teşvik eder.”
Yapay zekânın günlük yaşamda giderek yaygınlaşmasını izleyen Durman, iş yerinde yapay zekâ kullanmak zorunda kalmama konusunda yasal koruma sağlayıp sağlayamayacağını araştırmak için seküler hümanizmi savunan kâr amacı gütmeyen kuruluş American Humanist Association’a başvurdu. Teknolojiyi kullanmanın inançlarına aykırı olduğuna inanıyor.
“Kendimiz ve başkaları için ahlaki aktörler haline gelmemizin yolu zihnimizi aktif olarak kullanmaktan geçiyor ve bunun [yapay zekâ kullanımıyla] azalması, bunu yapma yeteneğimiz üzerinde olumsuz bir etki yaratacak” dedi. Durman, yapay zekâya aşırı güvenin eleştirel düşünmeyi nasıl etkileyebileceğini anlatırken bu değerlendirmeyi yaptı.
Bu hafta başında AHA tarafından yayımlanan açıklamada Durman şunları yazdı: “Yapay zekâ insanların geçim kaynağı kazanma yeteneğini baltalıyor, çevresel maliyetleri insanlık ve gezegenimiz için felaket anlamına geliyor ve insan yaratıcılığının yerini alması ve çalınması, toplumun gelişmesini sağlayan sanat ve edebiyat gibi kültür unsurlarını tehdit ediyor.”
Hümanizm dine karşı değil, ancak genellikle tanrı ya da doğaüstü bir güce şüpheyle yaklaşan, yine de kendilerini bilimsel ve ahlaki bir çerçevede konumlandırmaya çalışan kişilere hitap ediyor.
“Yapay zekâ ve insan onuruna ilişkin endişe Katolik öğretileri, Evrenselcilik ya da Hümanizm gibi farklı inanç ve geleneklerden geçebilir ve hümanistlerin ya da nöteistlerin de bu kategorilere girdiğini, iş yerinde yasa tarafından da korunduğunu bilmesini istiyoruz” diyen AHA’da avukat olarak çalışan Alexandria Huiskens, TechCrunch’a konuştu.
Durman, yapay zekâ kullanımından kaçınmasına izin veren iş yeri düzenlemesi sağlayan ilk hümanist oldu ve bu korumayı talep etme sürecini kamuoyuyla paylaşan ilk kişilerden biri. Bu yönde adım atması, Birlikçi Evrenselci ve yazılım mühendisi Erin Maus’un benzer bir koruma sağladığını okumasıyla başladı.
“Bu benim ve benim inançlarım için bir meseleydi” diyen Durman, “Açıkça insanlara nasıl düşünmeleri ya da hissetmeleri gerektiğini söylemeye çalışmıyorum… Ama benzer endişeleri olanların, dini muafiyet aramak zorunda olmasalar da, bu endişelerini en uygun gördükleri şekilde en iyi şekilde takip etmelerini umuyorum” ifadelerini kullandı.
Kentucky Üniversitesi sözcüsü Jay Blanton, TechCrunch’a kurumun dini muafiyet taleplerini bireysel olarak incelediğini, çalışanın görev sorumluluklarını ve talebin koşullarını göz önünde bulundurduğunu söyledi.
“Bu durumda üniversite, çalışanın pozisyonunun temel işlevlerini yerine tutmaya devam etmesine izin verirken bir düzenlemeye olanak sağlanabileceğine karar verdi” diyen Blanton, açıklamada “Teknoloji ve iş sorumlulukları geliştikçe, düzenlemelerin makul ve uygulanabilir kalmasını sağlamak için gözden geçirilebileceğini” kaydetti.
Maus’un durumu özellikle alışılmadık çünkü yazılım mühendislerinin yapay zekâ yardımı olmadan kod yazması giderek nadir hale geldi. Durman’ın araştırmacıların hibe başvurularına destek verdiği idari görevinde ise iş yerinde yapay zekâ kullanması istenmedi. Birçok alandaki çalışan gibi, bazı meslektaşları ve yöneticileri bu araçları denemelerini önerdiği için Durman, önerinin gelecekte zorunluluğa dönüşmesi ihtimaline karşı şimdi muafiyetini güvence altına almaya çalıştı.
“Benzer duyguları olanların bir çözüm yolu aramaktan cesaret duymasını umuyorum” diyen Durman, bu isteğini yineledi.
